Стали Ваню нагонять,
Жаждой парня донимать.
Наклонился тот к реке,
Чувствует в своей руке
Не прохладную водицу,
А чертяжую кровицу,
Обернулась она в войско,
Но Ванюша наш геройский
Увернулся, побежал,
Что есть силы закричал:
- "Люди русские, спасите,
Мне на выручку придите!"
Встали сродники-крестьяне,
Греховодники-смутьяны,
Тружеников древний род,
Бедняков простой народ.
Часть 11. Избавление
Кто с оглоблей, кто с дубиной,
Послабей кто, тот с жердиной.
Наседают на чертей.
Лупят просто, без затей.
Колотили-молотили
и как будто напылили.
Черный дым поднялся ввысь,
С ним и сонм чертей, кажись.
Рад бы Ваня бечь вперед,
Да пути не разберет.
Черный дым дорогу застит,
Нет у сиротины счастья.
Песню грустную запел,
Гусляров поднять сумел.
Те взыграли буйный пляс.
Нечисть виться принялась.
И пока они кружились,
Двери Ада расстворились,
И беглец наш был таков,
Вылез из земли оков.
Непростое это дело -
Вдруг воскреснувшее тело.
Сирота наш стал бессмертен,
Но не злобен, милосерден.
Страшен только он в бою,
Где одет он как в броню.
И, узнав такую весть,
Оказали ему честь,
Во дворце велели Ване
Послужить на поле брани
Для отечества родного,
Войска супротив чужого.
Часть 12. Битва
Неспокойно нынче в свете,
Бойне быть по всем приметам.
Чужеродная орда
В наши земли прет всегда.
Вот на западе поляки
Словно злобные собаки.
Спят и видят взять границу,
Шлют пехоты вереницу.
Как с цепи и всех спустили,
Наше войско истребили.
Не поддался им один,
С виду слабый русовин.
Сколь его не бьют, калечат,
Зарастают все увечья.
Упадет, опять встает,
На врага с мечом идет.
Напугал их Ванька-Встанька.
Он - живой иль он - останки?
Долго думали-рядили
И соборно присудили,
Что подобный чудо-воин
Королем их быть достоин.
Подошли дипломатично:
- "Правь ты, Ваня, нами лично!"
Вышел воин из окопа,
Властвовать взялся Европой.
Рассудив при этом здраво,
Что полезно для державы
Не иметь врагов в соседстве.
При желаньи и усердстве
Может парень стать вождем,
Если видят силу в нем.
Часть 13. Последняя
В Польшу шлет посольство царь,
Всероссийский государь.
Несмеяну в жены прочит.
Видеть Ваню зятем хочет.
Новоявленный король
Отвечает, мол, "изволь!
Присылай мне Несмеяну,
Я противиться не стану".
Красный терем отпирают
И царевну отпускают
Вслед за Ваней-сиротой
За короной золотой.
А народ над ней смеется.
Все не верит, что придется
Ей по царскому указу
Не реветь уже не разу.
Тут и сказочке конец,
А кто слушал - молодец
Батый Ирина, 2007
Комментарий автора: Посмотреть 12 иллюстраций к сказке можно на Самиздате -
http://zhurnal.lib.ru/editors/m/mamaewa_e_m/00002.shtml
Без картинок -
http://www.stihi.ru/poems/2007/07/01-57.html
Батый Ирина,
Россия
Живу в России. Победитель конкурса "Золотое Перо Руси 2008"(Московское отделение Союза писателей России) в номинации "Сказка" - звание "Серебряное Перо Руси". Лауреатка конкурса "Открытие" (Московское отделение Союза писателей России) 2007, областного нижегородского конкурса "Душа поет" 2007, победитель литературного конкурса имени П.Еремеева(Нижегордское отделение Союза писателей России) 2007, лауреат Конкурса одного стихотворения журнала "Литературная учёба"(Москва)2008, 1 место в конкурсе "Солнечной поэзии нежные звуки" (Эстония, портал "Солнышко", 2007), дипломант конкурса поющих поэтов "Зов Нимфея"(Крым)2010, дипломант и призёр конкурса "Золотая строфа"(Москва)2011, "Благословение"(Москва)2014 и других.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
