… и была ночь, и наступил день… Утро! лучи которого отчерчивали дату на календаре «Карта социально – экономического развития Волгоградской области 2000 – 2010 годы». Календарь был за 2005 год и подарил нам его секретарь Коммунистической партии России по Дзержинскому району города Волгограда Киченко Юрий Михайлович. Так вот, отчерчивали они, лучи Утра, заметку на сем календаре: 16 апреля! Суббота.
Этот календарь висит в моей кают – комнате №33 прямо за дверью. Если дверь закрыта, то его видно полностью. Если отрыта, то извините … die Tur!
Календарь в самый угол вошел моей кают – комнаты №33. В тот же угол вошла и гладильная доска, да на «Карту социально – экономического развития Волгоградской области. 2000 – 2010 года» легла, дабы изгладить «что не надо» с карты. И было что!
Нет, не краски… Пыльца Красочная! для выборов кандидата на пост губернатора Волгоградской области губернатора Максюты Николая Кирилловича Красочная, но … но пустая! Все покрыто Власяницей! Я не шучу дорогие соотечественники и соотечественницы. Посмотрите в правый верхний угол, что увидим? Правильно, Родину мать покрытую Власяницей… Триколор… Вдова! Все темным – темно стало: нет, не увидите Вы, соотечественники и соотечественницы, полезных ископаемых: ни нефти, ни руд различных, ни строительных месторождений, ни промышленных раскопок… Пустошь! Ни заводов, ни фабрик не увидите – все было как не было. В социальном экономическом развитии Волгоградской области они не важны, вот заросли плевелов: ООО, ОАО, МУП, ЗАО, инвестиции в дойчмарках и реконструкции на частную лавочку… Фермерские хозяйства… Кулачество! – это вы видите, дорогие мои соотечественники и соотечественницы. Пыль в глаза напускали – Максюту избрали малой кучкой фермеров. Эх! Эх, Религия!
Слава Богу! Что уже кризис религии «Власяница» проявляется в стремлении соотечественников и соотечественниц пересмотреть политические концепции этой Религии «Темного покрывала» и «Черных очков», потому что они, Вы! Оценивают их как противоречащие интересам рабочих членам общества. Социальные и экономические доктрины воспринимаются уже критически большей половиной соотечественников и соотечественниц, не желающих мирится во имя Правды, во имя Человеческого Образа Жизни, во имя Равенства, с эксплуатацией, экономическим угнетением, нахальной кучки «коммерческих работодателей».
Говоря о кризисе религии ветхого мира, следует, однако, иметь в виду, что это вовсе не значит, что она полностью утратила свое влияние на умы масс, по крайней мере меньшей половины, наиболее расположенных к вещизму и карьеризму, и не играет никакой роли в общественно – политической жизни! Нет! Борьба идет, ибо политика и есть борьба за существование… за Жизнь! Я напоминаю, не за сосуществование зла и добра… Нет, нет!! Борьба за существование Добра по – имени Сущий!
Не трудно повалить «дерево». Тяжелее не заразится миазмами разложения этого дерева «Власяница»… не задохнутся! Изоляция и изоляция – вот спасение общества, выбрасывать за борт своей жизни все лишнее, сохраняя и питая основное: Правду! А это культура, а это наука, а это любовь к Родине… Отечеству! В какой – то мере примером может послужить Япония, с ее общинным духом Ямата! Только в изоляции (некоторого времени) может сохраниться культура, язык, как это было с Китаем. Корень – вот что для нас главное, соотечественники и соотечественницы… Добрый Корень!
Откуда же берутся условия и факторы продолжающие наполнять и распространять миазмы разложения. Ясно! В буржуазных странах еще сохраняются условия и факторы, продолжающие питать и поддерживать религию «Невежества», религию «Ветхого Мира», которая всеми силами не дает прийти новому… Новому Озону! Пока существует капитализм, сохраняется и социальная база такой религии «Сребролюбия», которая и теперь занимает важное место в экономической системе мира капиталистического предпринимательства типа «Pepsi»и «Cola»… Капитализма! Этого корня всех Зол! Этого «опиума» массового камуфляжа, маскирующего лицо Зла! Кроме того, нельзя не учитывать и того, что религиозные организации на капиталистических ступенях или дорожках «Шляхах» располагали огромным идеологическим аппаратом, который и занимается пропагандой «Власяничества» печатью: книг, газет, журналов, а также, кинопечатью, ведя войну без объявления: тайно, исподтишка, нагло и развратно… Без правил! под эгидой «Звездные войны». Вот она печать Зверя на ваших Лбах, люди, на вашем Разуме, которая всеми силами и тащит Вас за правую руку в страну Мрака и Тьмы… Невежества! И если хотите, то в Бездну… Погибель! так и написано:
И выйдет из бездны, и пойдет в погибель.
Высвобождая свой Разум из под печатной продукции Зла, вырывайте свою правоту… Правую руку! из лапы бездны. Развернитесь к Свету, соотечественники и соотечественницы, и идите к нему… Добру!
При том следует сказать и то, что Печать пропаганды Зла в маске «Добра», существует из ваших карманов, уважаемые обманутые соотечественники и соотечественницы, а это налоги, а это отданные денежки за покупку товаров уничтожающих будущее наших детей и позорящих человеческий образ жизни. Каких?
Автомобили! Да, да! То чем мы так любим пофорсить пред соседями, показывая свой ложный достаток. Разве не знаете сколько погибает людей, животных под колесами этого монстра? Сколько отравляются им, выхлопными газами, лесов, рек?.. Какие пустоты остаются после выкачки нефти (пищи этих монстров)? И мы еще хвалимся Человеческим лицом… Обществом! А почему бы не запретить покупку личного транспорта, оставив необходимый грузовой и общественный, улучшив его работу. Как это было бы великолепно! Чистота, порядок! Люди бы приучались жить одной семьей, имея все общее, в данном случае, транспорт… Одна семья! А нет – деньги, напыщенность, тщеславие, показуха. Можем вогнать свое «авто» чуть ли не в подъезд: «Нате – ка, смотрите! Какой я крутой!» О какой любви к детям может идти речь вообще, что мы, уважаемые современники, оставим? Раны неисцеленные, мусорку мыслей человеческих родной Природе!
А гидроэлектростанции? Этаких Хазар Гидровн, которые кольцами своими удушают реки. Вот пример из книги красочной «Тольятти»:
После зарегулирования реки появились изменения в сообществах рыб Волги. Исчезли многие проходные виды: в Куйбышовском водохранилище не встретишь больше каспийской миноги и лосося, волжской сельди, белорыбицы, севрюги. Зато по разного рода каналам с севера пришли речной угорь, снеток, Белозерская ряпушка, а с юга – тюлька, бычок – кругляк. В результате рыбохозяйственной деятельности появились гибриды – нелядь, белый амур, толстолобик.
Нечем хвалиться перед будущими потомками, а если перевести это свидетельство деятельности «хозяев» на духовный лад, то получим вместо рыб мысли. Видим, что тенденция развития мысли, не ахти какая, даже ни какая… в Погибель! в бычка «гидраросс…А – А!» где А – А – разрушитель! И все во имя удовлетворения своих частных нужд: холодильник, телевизоры в каждом углу… Разве нельзя ли иметь один холодильник на весь квартал… в Магазине! тем самым научаясь потреблять и удовлетворять потребности дня, а не недели и месяцев. Нельзя ли на предприятиях, в школах… иметь бесплатные завтраки, обеды, ужины? Можно! Разве нельзя иметь по такому же принципу и кинотеатр, настоящий кинотеатр… природа и Жизнь! Но ведь это же надо себя воспитывать… Самосодержаться! А когда брюхо на стол тестом кладется, как это возможно… Толстяк! возможно при таком толстом обстоятельстве разве что: Мое! Мое! Частная собственность!
А одежда?! Все что негоже на Русь шлют. «Секонд Хэнд»! европейская одежда! Рады Россияне до безумия… Дешево! Модно! Европа! Потеряли свое Русское лицо… Национальное! Прочитайте – ка пожалуйста, соотечественники и соотечественницы, повесть Алексея Кузьмича Югова «Отважное сердце». Про верного слугу Александра Ярославовича Рюрика… Невского!
Отрок отошел в сторону, а вскоре уже стоял перед Настасьиным, держа на вытянутых руках свой золотом расшитый кафтанчик. Настасьин отодвинулся от него. Тот повел головой, показывая, что надо, дескать, надеть, что такова воля князя Андрея. Гринька вскинулся, сверкнул глазами.
- Не хочу я ходить в чужой одежде! – выкрикнул он, закрыл ручонками лицо и заревел.
А вот уважаемые соотечественники и соотечественницы не только в чужой одежде готовы ходить, но свои деньги отдавать за чужие обноски.
Тихо, тихо! Вы слышите голоса?.. Где то Я их слышал… А – а…так это же заговорил роман Васильева Бориса Львовича «Не стреляйте в белых лебедей». Да, да! в сестрицу братьев Кий, Щек и Хорив. Но послушаем:
- Глупый ты мужик, Егор, раз такое мелешь. Ну, какая на тебе рубаха? Ну, какая?
- Синяя.
- Синяя! Дерьмовая на тебе рубаха: с третьей стирки на подтирку. А у меня – заграница. Простирнул, встряхнул – и гладить не надо, и как новая!
- А мне и в этой ладно. Она к телу ближе.
- Ближе! Твоей рубахой рыбу ловить сподручно: к ветру она ближе, а не к телу.
- А ты скажи, Федор Ипатович, с тебя во тьмах – то, как рубаху сымаешь, искры сыплются?
- Ну?
- Вот. Потому – чужая она, рубаха – то твоя. И от противности электричество вырабатывает. А у меня с рубахи ни единой искорки не спадет. Потому – своя, к телу ляжет, ластится.
- Бедоносец ты, Егор. Пра слово: Бедоносец! Природа обидела.
- Да уж что уж. Стало быть, так, раз оно не этак…
Еще, еще слушайте соотечественники и соотечественницы… Уважаемые!
- Ну, не скажи. У нас получше будет. У нас – Россия. Самая страна замечательная.
- Самая – самая?
- Самая, сынок. Про нее песни поют по всей земле. И все иностранные люди нам завидуют.
- Значит, мы счастливые тять?
- Это не сомневайся. Это точно.
И Коська не сомневался: раз тятька сказал, стало быть, так оно и есть. Тем более что сам Егор истово в это верил. Ну, а уж если Егор во что – то там верил истово, то говорил об этом особо, и мнения своего не менял, и даже с самим Федором Ипатовичем Бурьяновым спорил крепко.
…Плевелом!
Эх – хе – хе!.. сами, дорогие соотечественники и соотечественницы, роем себе яму… Могилу! Помните:
Что посеет человек, то и пожнет… Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы. Чести и бессмертия, - жизнь вечную. А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде – ярость и гнев.
И не обманывайтесь дорогие соотечественники и соотечественницы!
А все – таки почему, имея такие образчики Мировой, Русской, Советской литературы, Вы, уважаемые соотечественники и соотечественницы, ходите впотьмах, служите хрустальному гробу на цепях, вкруг которого выросла огромная гора из бурьянов… Плевелов! А все потому, что жили как не жили, а точнее, позабыли время, когда люди были людьми… Единым стадом! Советским стадом! Нет, нет! не свиней стадо… Позабыли живой Образ царицы Лыбедь… Русь! Отравили Ее, положили во гроб с иконными украшениями… служим! в бурьяне служим, позабыв о будущем, ибо без живой Лыбеди какое же может быть будущее? Нет, мы об этом не рассуждаем! Нет, мы в это не вникаем! Все принимаем на слепую веру… Маленькую и Негодную! Даже не видим в своих руках инструмента, которым и выкапывается яма… Выкапывается, маскируясь под добро, политикой враждебной интересам народным масс… Добрых Масс… Божьих! И как сказал герой романа Виллиса Тенесовича Лациса «Буря» редактор государственного издательства «Саусум», что сколько на свете есть глупцов и подлецов, прячущихся за ширмой своих тупых предрассудков, как за крепким щитом «Уолл – Стрит»! на столько и будет расти этот инструмент в ваших руках, дорогие соотечественники и соотечественницы, которым и выкапывается выше сказанная яма… Мировая могила!
Вы думаете, что вырыли ту яму для Спящей Руси? Нет! еще раз потрудитесь – ка вспомнить Закон Божий:
Обрушились народы в яму, которую выкопали.
А может быть еще не обрушились? Может быть Вы, соотечественники и соотечественницы, еще пока стоите перед обрывом? Перед ширмой, перед темной завесой «Рясой», перед дверью за семью печатями «die Tur», потому все слова в книгах для вас неудобовразумительны? Перед нарисованным на холсте кипящим котлом… Образом! (как хотите)? и хлебаете похлебку ядовитую, приготовленную правящими кругами капиталистического мира империи зла, шествующего под флагом «Религия»?
Религия – это служение мертвым буквам, которые за ненадобностью давно уже пора отправить на музейные полки истории.
Религия – это комплекс различных обрядов, церемоний предназначенных для каждого времени, для различных действий.
Религия – это оболочка истины… Духа! И очень плохо, когда оболочка уже пуста, и слепцы по инерции продолжают служить ветхому и тленному.
Надо помнить и то, что если раньше тот или иной обряд, закон имел в определенных условиях свой коэффициент полезности, то со временем он может статься, при других условиях времени, эпохи, социально опасен. Это можно рассматривать на примере Иудейства и Христианства, когда Ветхий Закон буквы противился новому Закону Духа. В свою очередь и этот Новый Закон Духа, затвердев в своих обрядах: крещении, хлебопреломление… , становится на место Ветхого Закона Буквы убивающей… Круговерть!
Кто же может из этого круга выйти? Познавший Безначального!
Религия может служить и классу, и государству, и обществу, и предприятию, и одной личности…
Существует много видов Религии. Часто под этим словом подразумевают только лишь один вид, так называемую «Церковную»: Буддизм, Христианство, Ислам, которые в купе составляют одну религию… Божию! Нельзя забывать про религию торговли, про религию спорта и иного и иного, и они составляют в купе одну Религию… Божию!
«Выступление политического протеста под религиозной оболочкой, - писал В.И. Ленин, - есть явление свойственное всем народам, на известной стадии их развития…»
Да, всякое выступление политического протеста начинается в старой оболочке религии (обрядов, правил, церемоний, отношения к плоти), доколе птенец не пробьет эту скорлупу… Религию Старую! И что же потом? Потом этот же птенец, оперившийся и возмужавший, снесет Вам, соотечественники и соотечественницы, новую Религию… Оболочку «Покров» (обрядов, правил и церемоний, относящихся к плоти), как Дух Правды, давал провещевать, вобрав в Новое все хорошее Старое!
Итак, может быть Божий человек стать атеистом? Да! Карл Генрихович Маркс прямо говорит: «Атеизм есть снятие религии». Добавлю: «Ветхой и Стареющей!» А если говорить о борьбе с Империей Зла, о религии этой самой империи с ее обрядами, включая и коммерческие… Рекламы! тогда вырастает в борьбе из Божьего Человек борец… Коммунист! ибо, опять же по Марксу К.Г.: «Коммунизм – снятие частной собственности». Понятно, что на средства производства дабы быть общественным… Коммунистическим! Что же есть Коммунист?
«Быть Коммунистом – значит быть новым человеком, лучшим, более самоотверженным, энергичным и смелым, чем тот человек, какого была в состоянии создать капиталистическая мораль», - говорит Цеткин Клара Готтфридна.
Всем нужна оболочка. Тут навык нужен: различение добра и зла, живого и мертвого. Да, да! правильно, кто в тереме – оболочке живет, ибо часто бывает просто желтый обман… Уилл – Стрит… Улица – Клеймо!
Комментарий автора: Заражённость той или иной сферы грехом не может служить поводом для её отвержения, напротив, борьба за утверждение Царства Божия должна вестись в средоточии жизни. (А.Мень)
Владими́р Божий,
Волгоград Россия
желание моё:полностью быть в Боге. Мне всегда говорили и говорят у вас такая фамилия?! ...Наверное в роду у вас кто то такой был?! Наверное. Мне действительно не давала покоя эта фамилия, сколько насмешек, намёков пришлось претерпеть. Всё было:и взлёт и падения, но ощущения, что Отец рядом, что Он поможет всегда были естественными. И это замечательно, что Отец мой - это верный Отец. Но ведь сколько непонимания встречаешь, когда Бога называешь Отцом не на словах, а на делах Истины?! Ему и вся Слава во Имя Господа Иисуса Христа! Аминь. e-mail автора:vladim.bozhij@yandex.ru
Прочитано 8920 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
И ведь не поспоришь. Развитие эконимическое - ни есть развитие духовное... Привыкли: Быстрее! Лучше! Выше!, а о главном-то вспоминается все реже... Грязнем, топнем, принижаем себя в гонке за пальмой первенства. Если бы да кабы...было бы... ну вот оно, уже есть так как есть! К примеру, задумался люд честной, захотел стать чище, светлее, благороднее (правда, не знаю, как это возможно применить к бизнесу) и не перечеркивая того, что есть нажитого (мы ведь такие! Куркули...), встать на путь духовного развития... Возможно ли это для всего человечества? И нало ли? Ни один ребенок не впитает в себя, что такое хорошо, без познания того, что плохо... Значит, выходит, не должно быть все гладко-то? Где-то надо и столкнуться, нос расквасить? Ведь в сравнении все познается. Важно чтоб процент Духовных Людей, не падал, а возрастал, но до разумных пределов, не до абсолютности, а только чтобы было куда стремиться... Выходит так? Значит борьба добра со злом будет вечной. И будет вестись в каждом человеке, чтобы мыслил, творил и развивался, но знал грань... не навреди!
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!