Сценка на Пасху в 4-х действиях \"Уже свершилась казнь Мессии\"
Действие первое
«В конце концов Пилат отдал им Иисуса на распятие. Они взяли Иисуса. Неся свой крест, Иисус пошел на Лобное место, по-еврейски называемое Голгофа. Там Иисуса распяли, а с Ним, по обе стороны, еще двоих; Иисус был в середине… Иисус знал, что все уже совершилось, и чтобы исполнилось Писание, сказал: - Хочу пить. Там стоял кувшин с кислым вином, и солдаты, обмакнув в него губку, надели ее на стебель иссопа и подняли к губам Иисуса. Иисус попробовал вино и сказал: - Совершилось!
Сказав это, Он уронил голову на грудь и умер... После этого Иосиф из Аримафеи попросил Пилата отдать ему тело Иисуса. Там, где Иисуса распяли, был сад, и в саду - новая гробница, в которой еще никого не хоронили». Иоанна
«Иосиф взял его, обернул чистым льняным полотном и положил в свою новую гробницу, которая была вырублена в скале. Привалив ко входу большой камень, он ушел. А Мария Магдалина и другая Мария остались сидеть напротив гробницы» Матфея
Уже свершилась казнь Мессии –
Сбылись Писания вполне!..
В саду уснувшем две Марии
Сидят у гроба при луне.
Полны печали взгляды, позы.
Ночь неуютна, холодна…
Заговорила вдруг сквозь слезы,
Тихонько, из Марий одна:
- Не понимаю – как же это?
За что убили? Почему?!
Ведь Иисус был людям светом!
«Осанна» пели все Ему!
- Непрочна в этом мире слава.
Так было и в другие дни:
Кричали лишь вчера «осанна»,
А день спустя кричат «распни!» -
Так ей Мария из Магдала
Ответила. И вновь тоска
Быстрей по венам кровь погнала,
Забилась болью у виска,
И сердцу сразу стало тесно…
Но вдруг слова пришли на ум:
«Я в третий день, друзья, воскресну».
И незаметно крови шум
Стал утихать. И луч надежды
Забрезжил сквозь густую тьму,
Борясь с сомненьем, бывшим прежде.
- Мы мирро принесем Ему
Когда закончится суббота.
Пойдем. Домой уже пора.
Всему свой час, своя забота.
В день первый встретимся с утра.
Действие второе
Мф 27:62-65 «На следующий день, это была суббота, первосвященники и фарисеи собрались у Пилата.
- Господин, - обратились они к нему, - мы вспомнили, что когда этот обманщик еще был жив, Он сказал: \"Через три дня Я воскресну\". Поэтому прикажи, чтобы могила три дня охранялась, иначе Его ученики могут прийти, выкрасть тело и сказать, что Он воскрес из мертвых. Этот последний обман будет еще хуже первого.
- У вас есть стража, - ответил Пилат, - идите и охраняйте, как знаете».
Наместник грозной римской власти,
В покоях мечется Пилат.
В душе его бушуют страсти –
Бедняга, сам себе не рад!
Казнь состоялась, но волненье
Унять в душе не помогла…
Отдал Христа для погребенья –
Без тОлку! Совесть не смогла
Молчать, покоя не давала,
Внутри всё холодя, как лёд!
А к телу липло покрывало –
Всю ночь крутился, напролёт!
Ему отвлечься бы немного!
- Суббота… Танцовщиц позвать?..
Ан нет – столпилась у порога
Верхушки иудейской знать:
- Ты прикажи поставить стражу,
Чтобы гробницу охранять!
Обманщик этот молвил фразу,
Учеников стремясь пленять,
Что после смерти Он воскреснет!
- Вдруг тело ночью украдут?!
И с ложью: «Он воскрес! Проверьте!»,
Ученики в народ пойдут!
Но, взбудораженный прошеньем,
Первосвященникам Пилат
Ответил грубо, с раздраженьем:
- Я вам не дам своих солдат!
Решайте вы проблемы сами!
Стенаньям вашим нет конца!
Я знаю – стража есть при храме –
Пусть охраняет мертвеца!!!
Действие третье
Мф 27:66 «Они пошли, опечатали камень и выставили к гробнице стражу».
Мф 28:1-4 «После субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть на могилу. Вдруг произошло сильное землетрясение, потому что с неба спустился ангел Господа, который, подойдя к гробнице, отвалил камень и теперь сидел на нем. Своим видом он был как молния, а его одежда была белой, как снег. Стражники настолько испугались его, что задрожали и стали как мертвые».
Стоят солдаты у гробницы.
Им неуютно и темно.
От страха побледнели лица,
И кажется, давным-давно
Ночь началась и стража эта.
Пошло, как будто, время вспять…
Так долго мёрзнуть до рассвета…
И не поесть, и не поспать!
Приказ суровый и конкретный:
Дежурить, не смыкая глаз!
- Скорей бы час пришёл рассветный!
И почему послали нас?
Есть у наместника Пилата
На всякий случай ведь войска:
Для караула, для захвата!..
А мы?! Эх! Смертная тоска! –
Так размышлял один из стражей,
Совсем, похоже, не герой!
- Не развести костер нам даже –
Уныло бормотал второй –
Конечно, есть на всё причина,
Но не могу никак понять:
Зачем умершего раввина
Нам столь усердно охранять?!
- Ну, ты даешь! - воскликнул первый,
Не слышал разве ничего?!
Первосвященник ходит нервный –
Сон потерял из-за Него!
Раввин назвался Божьим Сыном.
Когда пришел конец Ему,
Завеса на две половины
РазорвалАся!
- Почему?!
- И тьма средь бела дня сгустилась,
Затем всё сильно затряслось,
Земля местами расступилась!!!
Кто книжный, говорят: сошлось
То, что пророки предрекали,
Когда писали о Христе!
- А фарисеи где искали?
У них Писания не те?
- Чего пристал – не те, не эти!
Вот сменимся – спроси, пойди!
- Да разве правду кто ответит?!
- Что там за шорох?.. Погляди!
Так, в разговорах, потихоньку
На запад уходила ночь.
Заря забрезжила легонько,
Гоня ночные страхи прочь…
Вдруг, Утра тишину нарушив,
В саду послышались шаги.
Охрана навострила уши:
Там кто - свои или враги?!
Шаги поспешно приближались.
Глядят – то женщины идут!
- Зачем так рано? – поражались,
- Чего они забыли тут?!
Едва вздохнули с облегченьем –
- Ха! Жёны! Разве это враг?!
Еще сильнее потрясенье
Постигло этих бедолаг:
Господень Ангел камень сдвинул,
И затряслась земля под ним.
Свет белый пред глазами сгинул,
Ушло сознание, как дым,
И словно мертвые застыли
Те стражники. А в этот миг
Ко гробу жёны подходили –
В глазах печаль, а в горле крик…
Действие четвертое
Лк 24:1-7 «Рано утром в первый день недели, женщины, взяв приготовленные благовония, пришли к гробнице. Здесь они обнаружили, что камень от гробницы отвален. Войдя внутрь, они не нашли тела Господа Иисуса. Стоя в недоумении, они увидели, что рядом с ними вдруг появились два человека в сияющих одеждах. В испуге женщины пали ниц, но те сказали им: - Что вы ищете живого среди мертвых? Его здесь нет, Он воскрес! Вспомните, что Он говорил вам еще в Галилее: \"Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников, распят, и на третий день Он воскреснет\".
Мф 28:5а,7-10 «Aнгел сказал женщинам: …идите скорее к Его ученикам и скажите им, что Он воскрес из мертвых и отправился вперед вас в Галилею, там вы Его и увидите. Вот что я должен был вам сказать.
Женщины ушли от могилы испуганные, но в то же время очень обрадованные. Они побежали, чтобы поскорее рассказать обо всем ученикам Иисуса. Вдруг их встретил сам Иисус. - Здравствуйте, - сказал Он. Они подошли, обняли Его ноги и поклонились Ему. Тогда Иисус сказал им: - Не бойтесь. Идите и скажите Моим братьям, чтобы они шли в Галилею, там они Меня и увидят».
Для погребенья масти взявши,
В сад жёны на заре пришли.
Там камень, вход перекрывавший,
Уже отваленным нашли.
Зашли в пещеру – нету тела!
Куда и кто его унёс?!
На месте топчутся несмело,
И тот же на устах вопрос.
Два человека вдруг явились
В сиянии одежд и лиц,
И к жёнам с речью обратились
(Те от испуга пали ниц):
- И что вы ищете живого
Среди умЕрших?! Он воскрес!
Уже ль Его забыли слово?!
Он для того пришел с небес,
Чтоб пострадать и быть распЯтым,
И чтоб воскреснуть в третий день.
За грех людской такая плата!
- Гоните прочь сомнений тень!
К ученикам скорей идите,
Чтоб повеленье передать.
- Что Он воскрес, их известите!
Вот, что я должен вам сказать!
- Ждёт Иисус их в Галилее –
Они увидят там Его!
Идите, ноги не жалея,
И не забудьте ничего!
Хоть испугались жёны сильно
Явления небесных сил,
Бежали с радостью обильной
Сказать, что Ангел возвестил.
И вдруг, о чудо, на дороге
Их встретил Иисус. Они,
Узрев, Его обняли ноги
И поклонились до земли,
От счастья, радости смелея.
Сказал Он: не теряя дня,
Идут пусть братья в Галилею –
Они увидят там Меня.
ЗАНАВЕС
Комментарий автора: В помощь детским, подростковым и молодежным служителям. Да прославится Бог через наше служение!
Борисова Виктория,
Северодонецк, Украина
Приветствую вас. Мне 44года. В январе 2003 г покаялась в церкви ЕХБ "Путь спасения" г Северодонецка. В августе приняла крещение. Несу служение директора воскресной школы и служение с подростками. Замужем. Трое детей: Никита - 19 лет, Маша - 16 лет, Тимофей - 5 лет. e-mail автора:Valerika_2010@mail.ru
Прочитано 9448 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам! Скажите, а где написано в Библии, что нужно делать сценки на Пасху для детей? Это что спектакль? Так давайте Анна Каренина И что такое Пасха для вас
Буравец Валерий
2016-04-22 06:31:27
Мир вам! Скажите, а где написано в Библии, что нужно делать сценки на Пасху для детей? Это что спектакль? Так давайте Анна Каренина Л. Толстого поставим для детей, что для них будет понятно?! И что такое Пасха для вас? Вы сами хоть понимаете, что вы делаете? превращая страдание Христа в спектакль для детей. Они будут и жить этим, а, это спектакль в церкви! Читали ли вы: "Пасха наша, Христос, заклан за нас" - /1Кор.5.7/. Как вы можете это объяснить детям? Спектаклем! Если для многих взрослых это непонятно. Да и нигде в Библии нет такого дня праздника как Пасха. Израильский народ праздновал день Пурим как освобождение - /Есфирь 9.26/. А о Пасхе написано: "пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи в руках ваших"-/Исх.12.11/. А теперь объясните детям как препоясаны "чресла"? Что дети воины Христа? Это очень серьёзно чтобы детям давать такие понятия. Дети должны быть в послушании у родителей и изучать то, что предназначено для детского возраста, а Библия не для детей, им ещё рано. А то вы захотите изучать с детьми 1 главу к Римлянам, или они сами прочитают и начнут задавать вам вопросы, от которых у вас по телу... а на лице, что будет...
Подумайте серьёзно, дети любопытные и им не всё надо знать прежде времени. Поэтому Библия не для детей. Мусульмане очень серьёзно относятся к Корану и так просто, чтобы ребёнок взял и почитал. Это у них строго. И это правильно! Комментарий автора: Мир и Вам, Валерий! Из опыта знаю, что подобного рода "ревность" по Богу не имеет под собой никакой почвы, кроме "традиций" и каких-то представлений, далеких от Писания. Обычно не вступаю в полемику, удаляясь от пустых споров. Но Вам отвечу. Наставь юношу в начале пути - он и в старости не свернет с него. Библия - это Слово Божье, которое живо и действенно. Сеять нужно с детства, а не тогда, когда Сатана уже завладел помыслами и устремлениями. Есть много свидетельств о том, что люди, в подростком или юношеском возрасте ушедшие в мир, возвращались к Богу как раз потому, что семя посеяно было с детства и дало всходы в положенное время. Поэтому дети должны знать Слово, чтобы им было чем противостоять этому миру. Слово - меч духовный. А Пасха для меня - это воспоминание о воскресении Христа, праздник светлый и радостный. В Библии о многих вещах не говорится. Ставить сценки - не грех. Библия это не запрещает. Наоборот, вспомните ВЗ, где Бог повелевает постоянно рассказывать детям о чудесах Его. Рассказывать можно по-разному. Стихи и сценки - это один из способов. Когда дети принимают участие, всё это намного лучше запоминается и откладывается в сердце. Поэтому ставили и будем ставить. И стихи с детьми учим и рассказываем в собрании. И песни поём. И всё это - во славу Господу. Благословений Вам!
Про утенка, который всего боялся - Тихонова Марина КЛЮЧ: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13).
ПОДУМАЙ: Готов ли ты всегда прийти на выручку своим друзьям? Почему ты с ними дружишь?
МОЛИТВА: Дорогой Господь, помоги мне быть настоящим другом. Научи меня помогать друзьям и поддерживать их в трудную минуту.
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
