Лаодикия "Я богат...и не имею нужды"

Откр.3.15-18. «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои , чтобы видеть»
Что значит «теплый верующий»? Смесь горячего и холодного. Холодный, человек руководимый плотскими желаниями. Горячий, человек живущий под руководством Духа Святого. Может ли верующий человек одновременно пребывать в обоих этих состояниях? Рим.7 глава однозначно утверждает, что это состояние обычно для каждого верующего. Тогда в чем проблема Лаодикийских верующих? «Ибо ты говоришь: «я богат…» Проблема в том, что такие христиане считают, что при мирном существовании в их сердцах духа мира и Духа Божия они спасены и все у них в отношениях с Богом в порядке. Нет на повестке стремления к большей святости ( а если есть, но «тепленькое» не приводящее к изменениям,) к удалению греха, к служению, к возрастающему познанию Христа и многому другому. «Нужды нет…, я спасен». Что делает их такими уверенными в том, что цель достигнута? Присутствие Духа Святого в их жизни или жизни церкви, явленное через наставление, помощь, чудеса и т.д. И это не подлежит сомнению, ведь в «теплом» есть часть «горячего». Но проблема в том, что одновременно присутствует и «холодное» и такое сосуществование двух начал не может быть принято Богом как угодное Ему. «Не можете служить двум господам». «Долго ли вам хромать на оба колена» Бог призывает избрать одного Господина. Показателен в этом пример царя Ирода: «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная , что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» Мк.6,20. «Многое делал», но не все. Чем и как закончилась его жизнь? «Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу, и он, быв изъеден червями, умер» Деян.12, 23. «Берегитесь закваски Иродовой» это как раз про «многое делал», но не все.. Не для меня ли эти предупреждения? Есть и другие уроки по этому вопросу. Так называемая «лесенка христианского возрастания» во 2Петр.1.1-11 заканчивается словами: «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих»…. Многие , придя ко Христу, стали добрее, рассудительнее, более воздержанны, терпеливее и т д. Но есть еще один момент для нашего успеха в вере и в познании Христа: «Если это в вас есть и УМНОЖАЕТСЯ …». Иметь хорошо, но этого мало. Должно быть явное возрастание в вышесказанных добродетелях, причем очень даже быстрое, умножение это не сложение. Еще пример. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенными убранным. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом». Мф.12,42-45. Вопрос не только в том, как чисто в этом доме, но и в проблеме «незанятости» дома. А это в нашей власти, кому я отдаю место в своем сердце, причем не единожды в жизни, а делая это ежедневно и постоянно. «Не давайте места дьяволу». Дом вроде бы чист, но в на самом деле его состояние хуже первого, «теплый». Об этом же: «Что вы говорите Мне: Господи, Господи, а того, что Я говорю, не делаете». Иллюстраций на такое духовное состояние в Слове Божьем просто масса и любой ищущий их увидит. Только вопрос; примем ли мы эти уроки просто для сведения или для покаяния?
«А не знаешь, что ты несчастен , и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Каковы причины незнания своего духовного состояния перед Богом? Их множество и вот лишь некоторые, на которые указывает Христос. «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям , заповедям человеческим». Мф.15. 7-9. Проблема при первом пришествии Христа в том , что учителя закона «устранили заповедь Божию преданием вашим» настолько, что евреи не узнали Того, кого ждали по обетованиям сотни лет. А сегодня нет такой нужды, чтобы проверить не иду ли я тем же путем? Иначе наше поклонение тщетно, не имеет ценности в глазах Бога, ибо тогда мы ставим себя выше Бога, изменяя Его заповеди и пути к Нему. Христос ясно говорит , что большинство выбирает «широкий путь, ведущий в погибель». К чему привело искаженное знание истинного Христа и Бога? К Его отвержению и распятию. «Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня». Ин.16.1-3. Скажете : «Это в прошлом» . Почитайте Откр.13 главу. «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего , то и Я забуду детей твоих» Ос.4.6. Так говорит Господь, а значит, что так и сделает, без лицеприятия. Мне , мягко выражаясь, «не по себе» от такой перспективы. Еще пример. 2Кор.8.2 «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать». Как такие мысли находят свое воплощение в словах и делах наших? Ин.9.41 «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите , что видите, то грех остается на вас». Для Христа чрезвычайно важно то , чтобы мы отчетливо понимали несовершенство своего знания и это в свою очередь сильно стимулировало нас на постоянные усилия в более полном познании и принятии Истины. Пс.118.14. «На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве» Здесь следует обратить внимание в контексте размышлений на слово «на пути откровений», т.е. на движение в познании. Одним из препятствий на этом пути является предубеждение. Пример: «Из Назарета может ли быть что-либо доброе?» Совет: «Иди и посмотри». Проверь сам, не полагайся на чьи-то выводы и заключения, это человеческое. Доверь Богу сформировать оценку того или иного учения, или утверждения, или поступка человека. «Зри Господи, не на опасном ли я пути». Еще одна проблема в познании Истины: «Знание надмевает». С каким упоением, имеющие преимущество в знании «вставляют ума» менее знающим, для того , чтобы возвеличить себя. Начало такого поведения в Эдеме: «будете как Боги, знающие …». Искушение сильнейшее и предложений того же в наше время с избытком. Иез.28.17 «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою». Гордость, тщеславие приводят прямо к противоположному, потере истинного знания и мудрости. Как мы можем противостать этому греху превозношения? «Знание надмевает, а любовь назидает» , в современных переводах «созидает». Только пребывание в любви Божьей и в любви к ближнему ведет к истинному знанию. Отношения с Богом и людьми являются основанием для истинного знания.
Благословений.

Лаодикия "Я богат...и не имею нужды"Проповеди

Лаодикия "Я богат...и не имею нужды"

Лаодикия "Я богат...и не имею нужды"
Проповеди